같은 이야기를 네 사람이 썼는데 헬라어가 눈에 띄게 다릅니다. 이 문서는 통설을 옮긴 것이 아니라 저본(SBLGNT)을 직접 세어 만들었습니다. 숫자는 모두 이 사이트가 쓰는 데이터에서 나온 것입니다.
| 마가 | 마태 | 누가 | 요한 | |
|---|---|---|---|---|
| 낱말 | 11,121 | 18,321 | 19,450 | 15,437 |
| καί : δέ | 7.0 : 1 | 2.4 : 1 | 2.7 : 1 | 4.0 : 1 |
| 희구법 | 1회 | 0회 | 11회 | 1회 |
| 분사 비율 | 20.9% | 23.4% | 24.0% | 13.3% |
| 역사적 현재 | 14.8% | 12.9% | 8.5% | 16.7% |
| εὐθέως·εὐθύς | 42회 | 19회 | 9회 | 6회 |
| 어휘 다양성 | 11.9% | 11.3% | 13.0% | 7.2% |
헬라어에는 절을 잇는 낱말이 여럿 있습니다. καί는 그냥 나열이고, δέ는 흐름을 바꿉니다. 종속접속사를 쓰면 앞뒤에 층이 생깁니다.
마가는 7배입니다. 절을 층으로 쌓지 않고 옆으로 잇습니다. 마가 문장의 절반 이상이 καί로 시작합니다.
이런 방식을 병렬이라 부릅니다. 문어체는 반대로 종속을 즐겨 씁니다 — “…한 뒤에, …하면서, …하기 때문에”.
종속절을 못 만든 게 아닙니다. 마가도 씁니다. 안 쓴 쪽에 가깝습니다.
희구법은 코이네에서 사라져 가던 법입니다. 격식을 갖춘 글에나 남았습니다.
누가 11회, 마가 1회. 누가는 서문(1:1–4)부터 고전 문체로 씁니다.
마가에는 다른 숫자가 튑니다. εὐθύς(곧, 즉시)입니다.
마가가 누가의 8배입니다. “그리고 곧… 그리고 곧…” — 이건 어휘가 모자라서가 아니라 몰아치는 속도를 만드는 장치입니다.
역사적 현재도 같은 방향입니다. 과거 이야기를 하면서 현재형을 씁니다 — “예수가 말한다”. 눈앞에서 벌어지는 것처럼 만듭니다.
마가에서 λέγει(말한다) 하나만 78회입니다. 누가는 17회입니다.
미완료상이 마가 동사의 48.7%를 차지하는 것도 이어집니다. 사건을 정리하기보다 장면을 깔아 둡니다.
| 마가 | 마태 | 누가 | 요한 | |
|---|---|---|---|---|
| 라틴어 차용 | 13 | 15 | 6 | 8 |
| 아람어 표기 | 6 | 5 | 0 | 0 |
마가는 λεγιών(군단) κεντυρίων(백부장) δηνάριον 같은 라틴어를 씁니다. 분량이 절반인데 누가의 두 배입니다.
아람어도 그대로 옮겨 적고 번역을 붙입니다 — ταλιθα κουμ, εφφαθα, ελωι ελωι. 누가와 요한에는 없습니다.
번역을 붙였다는 것은 듣는 사람이 아람어를 몰랐다는 뜻입니다.
같은 길이(11,121낱말)로 잘라 재면 이렇습니다.
누가가 가장 넓고 요한이 가장 좁습니다. 길이를 맞추지 않고 재면 결과가 뒤집힙니다 — 긴 글일수록 이 값이 낮아지기 때문입니다.
배우는 사람에게는 이게 좋은 소식입니다.
| 마가 표제어 1,324개 중 | |
|---|---|
| 마태에도 나오는 것 | 78% |
| 누가에도 나오는 것 | 71% |
| 요한에도 나오는 것 | 47% |
마가를 떼면 마태 어휘의 상당 부분이 이미 손에 들어옵니다. 이 사이트가 마가부터 시작하는 이유입니다.
조심해야 할 말입니다. ‘낮다’는 아티카 그리스어를 꼭대기에 두고 재는 말이고, 그 잣대 자체가 19세기 고전학의 것입니다. 코이네 사용자는 아티카를 못 쓴 게 아니라 다른 것을 쓴 것입니다.
| 사실 | 누가가 문학적 격식에 더 가깝다. 측정된다. |
|---|---|
| 사실 | 마가는 구어·서사에 최적화된 문체다. 이것도 측정된다. |
| 논쟁 | 그게 능력인가 선택인가는 정해지지 않았다. |
설명이 여럿 있습니다.
| 아람어 배경 | 모어의 영향이 남았다고 봅니다. |
| 칠십인역 모방 | 히브리 성서의 헬라어 번역이 καί로 잇는 문체입니다. 일부러 성서답게 썼다는 견해입니다. |
| 구연 문체 | 소리 내어 읽고 듣던 상황에 맞춘 것이라는 견해입니다. 요즘 유력합니다. |
| 실제 미숙 | 전통적 견해입니다. |
이 사이트는 어느 하나를 정답으로 두지 않습니다. 숫자를 보여주고 해석이 갈린다는 것도 함께 적습니다.
저본은 SBLGNT, 형태 분석은 STEPBible TAGNT입니다. 낱말·표제어는 이 사이트가 쓰는 것과 같은 데이터이고, 절 페이지의 숫자와 어긋나지 않습니다.
| 역사적 현재 | 3인칭 현재 직설법 동사의 비율. 인용문 안의 현재도 포함되므로 상한값으로 보아야 합니다. |
| 어휘 다양성 | 같은 길이로 40번 잘라 평균낸 값입니다. |
| 라틴어 차용 | 널리 인정되는 목록 14개를 셌습니다. 기준에 따라 달라집니다. |