강의록

히브리어는 오랫동안 자음만 적었습니다. 모음이 없는 글자를 어떻게 읽었는가, 그리고 같은 자음이 두 낱말로 읽히는 자리는 얼마나 되는가. 점이 붙기 전의 이야기입니다.

모음 점은 본문보다 훨씬 늦게 찍혔습니다. 그렇다면 그 점을 문법의 근거로 써도 되는가. 자음·읽는 소리·겹쳐 읽기·점 표기를 네 층으로 갈라 봅니다.

우리가 보는 히브리어 성경은 티베리아 마소라 본문 하나입니다. 그런데 사마리아 오경도, 사해사본도, 그리스어 번역본도 같은 자리에서 다르게 적습니다. 창세기 5장 족보의 숫자가 셋 다 다르다는 것이 가장 눈에 띄는 예입니다.

창세기 이야기의 뼈대를 이루는 동사 꼴입니다. 이 꼴이 무엇을 표시하는지를 놓고 「상」과 「담화에서의 자리」가 오래 다투었고, 두 이론이 배타적이지 않다는 것이 지금의 자리입니다. 진짜 물음은 담화에서의 자리가 동사의 뜻인가, 뜻에서 따라 나온 결과인가입니다.

같은 어근이 일곱 가지로 변합니다. 그중 피엘을 오랫동안 「강조형」이라 가르쳤는데, 실제 본문에서 그렇게 읽히는 자리가 없습니다. 니팔이 수동인지 재귀인지도 여기서 갈리고, 그 갈림이 신약의 인용까지 이어집니다. ⚠ 「히브리어에 시제가 없다」는 말을 다루는 편(B1)은 접고 이 편에 한 절로 넣습니다 — 무료로 확인할 수 있는 자료가 이미 걸어 둔 둘뿐이어서, 따로 세우면 지도가 새로 그려지지 않습니다.

히브리어만 보고 본문이 언제 쓰였는지 말할 수 있는가. 된다는 쪽과 안 된다는 쪽이 30년 넘게 주고받았고, 가장 최근 글이 답글이며 거기에 다시 답이 예고돼 있습니다. 결론이 없다는 것이 이 글의 결론입니다.

히브리어는 전치사·관사·접미가 낱말에 달라붙습니다. 그 한 글자가 어느 쪽으로 읽히느냐에 따라 문장 전체가 달라지는 자리가 다섯 있습니다. 0번과 같은 모양이되, 그쪽이 동사와 본문 층이라면 이쪽은 낱말 층입니다.